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MUJERES DESPLAZADAS POR EL CONFLICTO ARMADO: Situaciones de género en Cali y Popayán. Colombia. Univalle.

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X. El Caso de los desplazados indígenas

Un tema a tratar en el Cauca es el del desplazamiento del indígena de sus Resguardos  por la violencia que ejercen los diferentes actores armados presionándolos y para lo cual no tienen más opciones. Aunque prefieren mantenerse en sus Resguardos, lo cierto es que hay situaciones insostenibles que han llevado a configurar varias situaciones de desplazamiento: el desplazamiento interno dentro del territorio, en especial de los hombres, el desplazamiento hacia territorios no indígenas, dentro del territorio nacional, en particular hacia zonas fronterizas.

El desplazamiento forzado implica la salida abrupta de las parcialidades, resguardos y territorios colectivos con los cuales mantienen relaciones especiales de intercambio y generaciones, que se fundamentan en la cosmovisión y que cimienta a su vez el desenvolvimiento y auto producción de las culturas indígenas. El desplazamiento forzado por el conflicto armado y la presión legal o ilegal de los megaproyectos, implica un tipo especial de desarraigo y asimilación cultural, al encontrarse ellos con prácticas culturales no solo diferentes sino enfrentadas con las propias y al incorporarse en modelos productivos basados en el crecimiento, la productividad y la monetarización, sin posibilidad de decidir su futuro como pueblos.

En el Cauca pueblos como los Paeces, Yanaconas, Guambianos y otros del Cauca, en donde se libran combates en sus territorios, se fumiga indiscriminadamente, se bombardea o se asesina a sus miembros, han tenido que desplazarse provisional o permanentemente o sino son obligados al desabastecimiento de alimentos básicos, inmovilizaciones en sus territorios, dificultades para los servicios de salud y mal funcionamiento de las escuelas y proyectos comunitarios que impactan de manera negativa y en dimensiones alarmantes las condiciones de vida de esas comunidades y pueblos.

Es difícil cuantificar la dimensión del problema del desplazamiento forzado indígena por lo difícil de recoger la información, de allí, la escasa o nula participación del Estado en su atención lo cual se ha traducido en la transformación de muchos de sus miembros en personas que se establecen en las ciudades en miserables condiciones de subsistencia y con ello, al desarraigo, la desarticulación social, la pérdida de identidad cultural y la atomización de las comunidades indígenas desplazadas  

Los proyectos de vida del desplazad@ se abandonan por el desarraigo, que tiene una fuerte incidencia psicológica. La pérdida del material cultural,  de su tierra y por ende de sus bienes materiales, el o la desplazada entra en un conflicto interno que le produce alteraciones en su comportamiento individual y familiar que en algunas ocasiones y presionados por las circunstancias, los ha llevado al suicidio.

Las comunidades indígenas han dejado en el olvido rituales, formas de vida y costumbres para internarse en una cultura citadina y amoldarse a una vida que tiene exigencias distintas que alteran sus costumbres con respecto por ejemplo, a las comidas.

En la denuncia que hacían los pueblos indígenas al Secretario General de las Naciones

Unidas y a la Alta Comisionada de los Derechos Humanos, manifestaban: "Solicitamos su intervención personal ante los grupos insurgentes para que entiendan que nuestro proyecto de autonomía territorial, nuestro gobierno y nuestra ley, son más antiguos y más propios que sus fusiles y sus leyes de nuestro Estado, para que dejen de matar a nuestros líderes y de desplazar a las comunidades con las amenazas...para que no utilicen nuestros territorios y comunidades como zonas de guerra y para que no maten gente al frente de nuestras casas.., para que no maten a nuestros amigos".

Las fumigaciones con glifosato y otros venenos han contribuido a la pérdida de muchas hectáreas de comida y cientos de indígenas del Putumayo han tenido que desplazarse, unos a las ciudades a mendigar y otros a la selva a sembrar coca de nuevo".( Periódico Unidad Indígena. No 115. Octubre 2001.Bogotá)

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